L'impératrice de la Noblet semble avoir plus en commun avec les modes de Vieville et de la Belgique populaire dans le nord de la France. Ce n'est pas comme l'impératrice de la TdM_I ou la TdM_II. Peut-être que si elle a été produite à Paris, un mélange d'éléments de structure n'est pas surprenant. Elle ressemble à venir, et semble avoir quelque chose sur ses genoux:



Bodet:





Vieville:



Là aussi est l'impératrice cary-yale. Elle ne cherche pas nous, mais le sceptre semble être au repos plutôt que dans sa main: la main semble aussi l'exploitation de quelque chose, le matériel de sa robe ou un sac, par exemple?



Sans aucune réclamation à ce sujet étant les auteurs d'intention, je l'ai lu comme un sac de céréales.

Il s'intègre à la notion de l'Impératrice comme figure allégorique de la nation, l'Etat ou empire, une des fonctions premières de l'état de gouvernance, quelle que soit sa taille, est la disponibilité de la nourriture. Elle est une figure allégorique d'un empire, d'un état nation ~ le domaine, la terre ou la terre à laquelle l'empereur est marié.

Un sac de céréales pourrait être considéré comme emblématique de la fonction de l'état de donner que celui de la protection du bouclier représente.

Jusqu'au milieu du 17e siècle, le protestant (largement calviniste) néerlandais étaient les principaux opérateurs et fournisseurs de grain dans le reste de l'Europe de l'Ouest et autour de la Méditerranée proviennent de bol les pays baltes et les plaines de la Pologne. Un sac de grain donc particulièrement pré-1660, pourraient être considérées non seulement comme un symbole de la disposition, mais une référence aux Néerlandais qui, par leurs 80 ans de guerre avec l'Espagne catholique ont été vus par extension, comme les exemple des luttes religieuses entre de telles Dans toute l'Europe.

Peut-être l'immobilité de l'impératrice dans l'éternel instant représente la promesse de la paix dans une Europe qui avait été déchirée par des guerres de religion, les massacres et les migrations de masse.

La séquence allégorique pris comme une sorte de poème didactique aurait automatiquement portés à la renaissance de l'esprit et éduqués au-delà du grand poème didactique de natura rerum de Lucrèce pris comme un exemple du type de sa redécouverte en 1419, d'abord comme modèle de la poésie didactique Forme, mais plus tard (16e et 17e siècle) pour sa atomism en relation avec la philosophie et la naissance d'une nouvelle science.

Tout comme le tarot Noblet survient dans une période déchirée de guerres religieuses Lucrèce écrivit son poème au cours d'une époque de grands troubles civils et de la même manière que nos Empress me semble, face à l'avant calme et immobile, à l'appel à la paix de sorte que Vénus Lucrèce demande de subvention que la guerre en son temps être bercé au repos:

QUOTE:
"Fais cependant que les fureurs de la guerre s'assoupissent, et laissent en repos la terre et l'onde. Toi seule peux rendre les mortels aux doux loisirs de la paix, puisque Mars gouverne les batailles, et que souvent, las de son farouche ministère, il se rejette dans tes bras, et là, vaincu par la blessure d'un éternel amour, il te contemple, la tête renversée sur ton sein; son regard, attaché sur ton visage, se repaît avidement de tes charmes; et son âme demeure suspendue à tes lèvres. Alors, ô déesse, quand il repose sur tes membres sacrés, et que, penchée sur lui, tu l'enveloppes de tes caresses, laisse tomber à son oreille quelques douces paroles, et demande-lui pour les Romains une paix tranquille. Car le malheureux état de la patrie nous ôte le calme que demande ce travail; et, dans ces tristes affaires, l'illustre sang des Memmius se doit au salut de l'État."

Mars "conquis" par Vénus a été un thème commun, souvent comme une allégorie de la paix. Voici une image de Mars enchaîné par Vénus du Palazzo Shifanoia, Ferrara:



Avis de sa couronne de fleurs, comme l'image de l'une des deux femmes dans l'amoureaux (référence à l'homme ou peut-être Cupid / Eros?) Dans la carte VI TdM type de schéma, d'identifier son comme un type de Vénus Natura. Les deux femmes Je rapportent à la Popesse et de l'impératrice que les types d'Urania et Vénus Vénus Natura, l'amant lui-même le bateleur (et I + II + III = VI).

Mais ce que Vénus a à voir avec un sac de semences de céréales, généralement un attribut de Cérès? Pour Lucrèce atomist matérialiste comme Vénus pour lui est purement allégorique personnification de Mère Nature, pour qui tous les produit de la nature et elle est composée d'atomes, les «graines» de choses:

QUOTE:

"Car pour toi, je vais commencer à expliquer l'organisation suprême du ciel et des dieux, je vais te révéler les principes des choses: d'où la nature crée toutes choses, les développe, les nourrit; à quelle fin la nature les détruit à nouveau et les résorbe. Ces éléments, au cours de l'exposé de notre doctrine, [1,60] nous avons l'habitude de les appeler 'matière', 'corps générateurs', 'semences des choses', éléments que nous considérons aussi comme les 'corps premiers', puisque tout dérive de ces éléments premiers."

Donc, la signification symbolique d'un sac de grains liées à l'impératrice comme personnification allégorique de l'État serait comme emblème de l'État en tant que fournisseur, à l'identification de la figure allégorique comme une personnification de la nature, Vénus Natura, comme l'abondance de la nature elle-même «Corne d'abondance», comme l'emblème de la germination de l'choses de la nature qui produit et dont il est composé.

SteveM

Citation:
Lucrèce De La Nature traduction de Henri Clouard ici:
http://remacle.org/bloodwolf/philosophe … livre1.htm