Par Enrique Enriquez, New York, USA
Illustré par Paul B. Williams
Le Tarot de Marseille (TdM) a une structure poétique qui parle le langage des révélations directes. A mon avis, le langage du TdM a une logique distincte du langage qu'on peut trouver dans les Tarots de "fantasy", des tarots qui décrivent des mondes fantastiques (mythologiques ou accouchés de l'imagination de leurs auteurs).
Ce langage distinct a été très souvent négligé au courant du 20ème siècle. La preuve la plus flagrante et la plus affligeante est l'idée que les Arcanes Mineures doivent être illustrées pour être compréhensibles.
Cela peut sembler paradoxal, mais j'utiliserai ici le terme ' visuel' pour définir ce langage, par opposition au langage ' symbolique', assigné au tarot au travers de ses diverses incarnations au 20eme siècle. Le terme 'visuel' sera utilisé ici pour désigner un langage à l'iconicité forte, qui génère en nous de nouvelles métaphores chaque fois que nous regardons les cartes (j'aime à penser que cette logique est le point commun entre le Tarot de Marseille et l'insaisissable ' Langage des Oiseaux'; mais ceci fera l'objet d'un autre essai. Vous pouvez vous référer au traité de Paul Williams sur le "Langage des Oiseaux", disponible sur ce site)
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Ceci est possible parce qu'avec le langage visuel du TdM, l'image est le premier signe, tandis que le symbole est le second. XVII-L'Etoile est donc d'abord vu comme une femme s'agenouillant et versant de l'eau dans un ruisseau. Ce n'est seulement qu'une fois traitée par le conscient et l'inconscient, que cette image peut être perçue comme 'L'espoir', 'L'anima ',' Le Christ comme l'étoile du matin', etc.
Mais souvent, ce n'est pas nécessaire. C'est le contraire d'une compréhension symbolique du Tarot, dans laquelle chaque image représente toujours quelque chose d'autre que l'image elle-même.
Un signe est une invitation directe à agir. L'Etoile signale l'acte de verser de l'eau, comme un panneau montrant une fourchette et un couteau signale la proximité d'un restaurant. Nous arrêterons nous pour manger ? Nous débarrasserons nous de cette eau, nous laisserons nous aller ? Combien de fois avez- vous vu l'étoile et immédiatement compris son message, sans avoir à prononcer un seul mot ? À ce moment-là, chercher les possible significations occultes de l'oiseau noir perché sur un arbre au loin devient inutile.
Il n'y a nul besoin pour nous de s'attarder à expliquer que " L'empereur Napoléon n'aimait pas que ses maîtresses nettoient leurs parties intimes avant de le rejoindre et c'est pour cela que l'Etoile a un nombril brunâtre." Vous savez juste ce que vous aviez besoin de savoir. Insister là dessus peut sembler un peu ridicule, mais c'est très important si nous voulons comprendre la valeur de travailler avec des images à haut niveau iconique quand notre but est d'utiliser le Tarot comme une série de révélations.
Iconicité ? Des images présentant un haut niveau iconique ? Qu'est- ce- que cela ?
Prenons les Deux de Deniers du Tarot de Marseille.
Deux pièces jaunes se partagent l'ensemble de la carte, s'équilibrant l'une l'autre. Un ruban amplifie la tension dynamique entre les 2 pièces. Regarder les Deux de Deniers nous rappelle comme l'As de Deniers montre une seule pièce. Maintenant qu'une seconde pièce a fait son apparition, elles se renvoient équité et balance, balance qui sera redéfinie avec l'arrivée d'une troisième pièce sur la carte 'les Trois de Deniers'
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 Dès que deux éléments se partagent le même espace, ils créent une tension qui les balancent l'un l'autre. Pensez à deux pugilistes dans une arène de boxe, à deux cowboys prêts au duel, à un tigre et sa proie, à deux amants, chacun à des coins différents d'un bar, ne pouvant se quitter des yeux, ou au fameux symbole du Yin et du Yang. Ce transit de l'unité à la dualité est parfaitement illustré par l'économie de ressources dans les Deux de Deniers. La distance entre l'idée et sa représentation est proche de zéro. Vous n'avez besoin que d'un seul coup d'oeil pour comprendre.
Maintenant, considérons le Deux de Pentacles du Tarot de Rider- Waite- Smith (RWS) (J'utiliserai ici le tarot RWS pour comparaison car c'est le plus ancien dans la tradition des Tarots dits de 'fantasy').
Les deux mêmes pièces, maintenant portant chacune un pentacle, ont été insérées dans un symbole de l'infini, utilisé ici pour rappeler la tension entre les deux pièces. En plus de cela, comme si changer le ruban original en un symbole de l'infini ne suffisait pas, les auteurs du RWS ont également dessiné un jeune homme qui jongle avec les deux pièces à l'intérieur du symbole.
Chaque fois que je regarde cette carte, je me pose la même question : "Qu'est-ce que ce gars-là fait ici ?"
Le personnage et son symbole de l'infini accroissent considérablement la distance entre l'idée et de sa représentation. Dans le Tarot de Marseille, nous avons une carte comportant deux cercles et une courbe. Dans le RWS, nous avons une carte comportant deux cercles, un huit horizontal et un bonhomme avec un chapeau turc. Le RWS utilise trois couches d'éléments pour dire ce que le TdM dit avec une seule.
Cette comparaison est parfaite pour illustrer le concept d'iconicité et comment elle s'applique au Tarot.
Un 'icone' est une image qui représente une idée. Ce concept vient de la sémiotique, la discipline qui étudie les symboles et nos relations avec eux. (Voir sur ce site 'Sémiotique du Tarot' par Paul Williams)
Iconicité est aussi un concept qui vient de la Sémiotique. Elle représente la similitude ou l'analogie entre la représentation d'un signe et sa signification. Plus le chemin entre l'image et le concept qu'elle représente est court, plus l'image est iconique ; moins nous avons à faire de détours pour en comprendre le sens. Un haut niveau iconique est une chose souhaitable pour une image parce que les images ont une qualité particulière : leur apparence influe sur leur signification.
Dans son livre "Understanding Comics" (Comprendre les Bandes- dessinées), Scott McCloud discute comment les gens réagissent beaucoup plus à une caricature qu'à une image réaliste. Ceci est dû au haut niveau iconique des BDs. McCloud nous dit : « Pour rendre une image plus iconique, on exploite un processus d'amplification par la simplification. »
AMPLIFICATION PAR LA SIMPLIFICATION
Qu'est-ce que cela veut dire ?
Cela veut dire que plus une image est iconique, plus sa capacité de représentation est importante. Une simple image nous permet de l'identifier aisément. Comme l'apparence affecte le sens, nous pourrions dire que le plus simple est l'image, le plus fort est son sens.
L'exemple classique en est le Smiley. Le Smiley est la représentation au plus fort niveau iconique d'un visage humain. Il est le plus court chemin entre la représentation d'un visage humain et un visage lui-même. Et c'est à cause de ce degré d'abstraction qu'il représente non pas une seule personne, mais chaque être humain sur la planète, indépendamment de leur âge, sexe ou race. Une chose vraiment étonnante !
Tel qu'il est, un Smiley est à la fois vous et moi. Il peut également être ma mère, votre oncle, qu' un type marrant vu à la télé, un ami cher ou un étranger. Un Smiley est si simple qu'il signifie à la fois une personne et toute l'humanité ! Et cela simplement parce que les traits d'un visage humain ont été rationalisés et simplifiés au maximum. Tout ce qui n'était pas nécessaire pour représenter un visage a été éliminé, afin que nous puissions comprendre l'idée de "visage" instantanément.
Maintenant, nous allons passer en revue le processus inverse. Prenons un Smiley et ajoutons une petite moustache noire toute droite à celui-ci.
Notre Smiley reste simple, mais maintenant il ne représente plus l'humanité entière. Au lieu de cela, il peut maintenant être ou Adolf Hitler, ou Charlie Chaplin.
Nous pouvons être encore plus précis si nous ajoutons plus de détails : un chapeau melon transforme notre Smiley en Chaplin. Une diagonale de cheveux va le transformer en Hitler.
Ces détails sont nécessaires afin de nous permettre de transformer le Smiley en Chaplin ou en Hitler, mais ils sont inutiles si nous voulons que le Smiley représente chacun d'entre nous. Une moustache, un chapeau melon, ou des cheveux, limitent ce que l'image d'un Smiley peut faire. Ces détails limite le sens du Smiley, l'ancre à une seule possibilité.
Qu'est-ce que cela a à voir avec le Tarot de Marseille?
Prenons Le Bateleur dans le Tarot de Marseille. Cette carte montre un magicien de rue qui est sur le point de réaliser un tour. Telle quelle, cette image ne représente pas un magicien en particulier, mais l'idée d'un magicien, tel qu'il était perçu à l'époque où ces cartes ont été imprimées. Ce magicien est le magicien lambda de l'époque et étant donné la nature du processus de sculpture sur bois (également typique de l'époque) les caractéristiques du Bateleur sont assez simples pour que ce soit n'importe quel magicien.
Comparons Le bateleur du Tarot de Marseille avec le Magicien du Tarot RWS. Nous pouvons voir comment le style dans lequel le dessin a été réalisé est plus réaliste. Son costume et son visage sont moins génériques, plus détaillés. Une période historique, différente de celle durant laquelle les cartes ont été imprimées, est suggérée par les vêtements du personnage, ajoutant une couche supplémentaire de références. Il s'agit d'un détour supplémentaire pour arriver à l'idée de magicien.
Comparons le chapeau du Bateleur au chapeau du Magicien du RWS. Dans le RWS le Magicien n'en porte plus. Certains ont voulu voir dans le chapeau du Bateleur une ressemblance avec un symbole de l'infini, donc, les auteurs du RWS se sont débarrassé du chapeau et l'ont remplacé par ce symbole. Ce geste diminue le pouvoir de représentation de l'image, en abaissant son niveau iconique. Tout comme la moustache transforme le Smiley en Hitler, ce détail limite le sens de la carte
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Regardons les mains du Bateleur. L'une serre une baguette magique, alors que l'autre tient une pièce de monnaie. Ceci est un geste typique de tour de passe-passe, qui représente l'acte même de la tromperie. Notre bateleur représente n'importe quel magicien, qui peut accomplir n'importe quel tour de magie.
Examinons à présent les mains du Magicien du Tarot RWS. Elles ont été repositionné pour représenter le lien entre le "plus" et le "moins". Encore une fois, ce détail limite le sens de la carte et ne nous donne qu'une seule possibilité symbolique
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Regardons maintenant la table du Bateleur. Le dessus est plein d'objets historiquement et fondamentalement liés à un prestidigitateur. Certaines personnes pensent voir dans ces éléments une représentation des 4 couleurs d'un jeu de cartes dans leurs formes primitives. C'est une très belle idée et c'est peut-être vrai, mais peut-être que ces objets représentent simplement un magicien et son savoir. Comme l'image est représentée dans le Tarot de Marseille, elle englobe toutes ces possibilités.
Examinons à présent le magicien du Tarot RWS. Les auteurs ont sur-dimensionné tasses, pentacles et épées. Au lieu de l'idée d'un magicien, à cause de tous ces ajouts, nous pouvons voir comme un genre très particulier de magicien de cérémonie est représenté par ce jeune homme de race blanche.
En d'autres termes, notre Smiley est devenu Charlie Chaplin.
Ou Hitler.
Et nous parlons ici du Tarot de Rider-Waite-Smith, un jeu à l'iconographie relativement simple. Pensez à tous les détours que notre esprit doit prendre, par exemple, entre l'idée d'un magicien et Gandalf le Gris dans le Tarot du Seigneur des Anneaux.
Même si je ne vais pas affirmer que le langage visuel du Tarot de Marseille est supérieur au langage symbolique des Tarots fantastiques, j'oserais dire qu'il est plus iconique et c'est ce niveau plus élevé d'iconicité qui est la fondation du langage visuel et fait sa force.
Ici, il faut supposer qu'au moment où le TdM et ses nombreuses variantes étaient en cours d'impression, le vocabulaire du Tarot avait atteint sa maturité, ou du moins une certaine forme de stabilité, rendant ses images aussi bien répétables que reconnaissables.
Ceci est confirmé par le fait qu'aucun changement pertinent dans le nombre d'atouts, leur ordre, ou leurs thèmes principaux n'ait été fait depuis. Aujourd'hui, nous pouvons observer des variations considérables sur la présentation du Tarot, mais sa structure reste fixe. Le Magicien d'un jeu de Tarot peut être un Chat de Bohème, alors que dans un autre le même magicien sera représenté par un personnage de la Planète des Singes; mais la carte continuera à nous référer à l'idée de magicien
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II-Le thème général de La Papesse a travers l'histoire
La seule exception à cela est l'éradication des images originales. Leur ordre et structure restent les mêmes, mais leur imagerie a été d'une certaine façon ignorée et remplacée par des allégories fantastiques à la connexion incertaine avec les originaux.
Ceci est crucial pour montrer comment ces tentatives pour 'améliorer' le Tarot rendent ses images moins efficaces. La simplicité des images originales invite l'esprit à plus de connexions et d'allégories que n'importe quel jeu de Tarot contemporain. Cela nous donne plus de vides à combler. Ce procédé analogique rend les interprétations plus rapides, plus perspicaces, plus profondes.
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J'aime à voir le Tarot comme un scalpel. Nous nous en servons pour découper profondément dans la partie inconsciente de l'esprit. Nous avons simplement besoin d'une lame aiguisée et d'une main sûre. Mais certains ont voulu transformer le TdM en Couteau de l'Armée Suisse, en ajoutant à ses images tous un tas de gadgets symboliques, espérant par là ajouter plus d'éléments narratifs avec lesquels travailler.
Tous ces éléments narratifs nous emportent loin de possibles révélations directes. Quand nous regardons le TdM, pas besoin de raconter des histoires. Nous comprenons juste immédiatement le message.
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Le message apparait en quelques secondes, car les cartes sont plus imagées et plus proches de l'idée originale que chaque carte représente. Il n'y a nul besoin de mémoriser les légendes Arthuriennes, la biographie de Flash Gordon ou les Upanishads. Bien sûr, toutes ces images peuvent nous enrichir en temps d'êtres humains, mais elles ne font pas partie intégrante de l'expérience du langage visuel du tarot. En travaillant avec le TdM, on peut réaliser une compréhension unique et immédiate, mais cela est seulement possible si au lieu de voir chaque image comme une référence conceptuelle de la connaissance occulte, nous la voyons comme un événement visuel.
Enrique Enriquez
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Tarot Divinatoire 
