Outils Sémiotiques & Rhétoriques du Tarot

La Sémiotique du Tarot examine comment le Tarot de Marseille «parle» au lecteur par le biais d'un langage d'icônes, de symboles, etc. Une fois que cette langue est découverte, la poésie du Tarot est révélée et on comprend le langage des oiseaux.

Le Tao ou la Voie du Tarot propose au voyant pour la lecture des cartes, des lignes directrices plutôt que des règles. Une carte peut signifier ceci ou cela. Nous pouvons lire une suite de cartes d'une manière ou d'une autre.

La sémiologie ou la sémiotique est l'étude de la communication, des signes, des symboles, et de la façon dont nous donnons un sens à la langue. La rhétorique est l'analyse des textes écrits et visuels.


Appliquée au Tarot de Marseille, nous analysons la langue avec laquelle le Tarot nous parle

Le Tarot de Marseille offre de multiples couches de sens visuel. Ces significations peuvent sembler arbitraires pour le novice, mais, par un examen minutieux, les couches de sens peuvent être classées en fonction des principes sémiotiques.

En effet, le «langage» du Tarot de Marseille est comme n'importe quelle langue ou système de communication (Voir l'article La poésie du Tarot et le Langage des Oiseaux pour son analyse).

En empruntant les principes de la sémiotique, nous identifions le Signe comme un outil linguistique. Ses subdivisions sont:
• L'Icône
• L'Image
• L'Indice
• Le Symbole
• La Carte Graphique 
• La Métaphore
• La Métanymie 
• La Synecdoque

Confus? Attendez un instant, et nous allons découvrir ensemble comment le langage du Tarot de Marseille se révèle lors d'une lecture. Il s'agit véritablement d'un Tao du Tarot.

La lecture du Tarot de Marseille n'est pas une science exacte. Lors de l'interprétation des signes, le voyant se réfère à des lignes directrices et non à des règles. La carte peut signifier telle ou telle chose et nous pouvons lire une suite de cartes d'une manière ou d'une autre.

De la même façon, nous avons besoin d'une méthode de lecture du Tarot (un guide pour dégager un sens), pour nous éviter de voir le visage de Jésus dans une tortilla, pour ainsi dire! Ainsi, nous proposons les orientations suivantes, pour aider le lecteur à déterminer le sens le plus marquant. Le but étant que ce sens vienne de façon intuitive, sans avoir à recourir à un exercice cérébral. Heureusement, plus on lit le Tarot, plus on développe son intuition.

Interprétation holistique contre interprétation atomistique

Avant d'explorer le Tarot de Marseille par la sémiotique et la rhétorique, il faut tout d'abord signaler que tout jeu de Tarot peut être interprété de façon holistique ou atomistique:

Holistique: La carte est interprétée comme une image dans son ensemble

 Atomistique: un ou plusieurs éléments de la carte peuvent être analysés, indépendamment de l'ensemble de l'image.

C'est la même chose qu'une peinture de Picasso, par exemple, qui peut être interprétée comme un tout ou être disséquée en plusieurs parties.

L'interprétation holistique considère l'ensemble des significations de la carte. Le Mat se déplace vers l'ensemble des significations de la carte Le bateleur. Les cartes et leurs sens sont pris en compte dans leur ensemble.

Exemple: Quelqu'un vous questionne à propos du développement d'un projet. Le Mat holistique signifie la nouveauté, la liberté, l'énergie, et (à l'endroit), le chaos créatif. Le bateleur holistique signifie commencement et potentialité.  

De manière atomistique, on peut examiner le sac de Le Mat comme un symbole singulier qui a un sens. Si il est placé à côté de Le bateleur, nous nous intéressons à la manière dont le sac s'ouvre et révèle son contenu dans Le bateleur, par analogie optique.

Exemple: Le sac du demandeur s'ouvre, et son contenu est placé sur la table. Le demandeur (la personne qui pose la question) obtiendra une audience de son projet, mais la solidification de ce dernier demandera du temps. Il est dans la phase de présentation créative.  

Interprétation par relation contre interprétation autonome

Les cartes peuvent être lues par relation ou indépendamment. Ainsi, trois cartes les unes à côté des autres ont chacune la faculté de représenter une idée indépendante (passé, présent, futur) ou les trois cartes peuvent être liées d'une certaine manière.

Par exemple, III- L'impératrice et IIII- L'Empereur se regardant, examinées l'une par rapport à l'autre, peut signifier quelque chose qui est plus grand que si l'on devait seulement examiner chaque carte séparément .

Dans ce cas, ils forment un couple légitime, ce qui peut avoir un sens précis dans le contexte de la question.

Termes Sémiotiques

Un Signe est un élément qui signifie quelque chose d'autre. Les signes sont des images, des événements ou des choses qui intrinsèquement attirent l'attention sur autre chose.

Un signe peut-être l'ensemble d'une carte (interprétation holistique) ou un élément sur une carte (interprétation atomistique). Un signe peut aussi être un groupe de cartes relatives les unes aux autres (en relation), ou une carte seule (indépendante).

Nous examinerons d'abord les signes de sémiotique et les outils de rhétorique, puis nous les appliquerons à l'interprétation du Tarot de Marseille .

L'icône est le premier type de Signe. L'icône a une ressemblance avec ce qui est signifié. Sur nos ordinateurs, " l'icône de dossier ", ressemble en fait à un véritable dossier et représente la notion de "dossier" sur notre ordinateur. Il existe une ressemblance évidente entre une icône et ce qu'elle désigne.

Dans le Tarot de Marseille, la Maison sur XVI-La Maison-Dieu est l'icône d'un bâtiment. Dans une lecture du tarot, il peut signifier de façon iconographique un bâtiment, un appartement ou même un hôpital.

Les icônes ont divers degrés de similitude (ressemblance) avec ce qui est signifié. Par exemple, les "boules" de XVI-La Maison-Dieu ressemblent à (ou ont une similitude avec) des pièces de monnaie, ce qui peut signifier l'argent ou l'abondance. Le degré de similitude de l'icône avec ce qu'elle représente est toujours limpide.

Par exemple, les boules de couleur sur XVI-La Maison-Dieu ont divers degrés de similitude avec des pièces de monnaie, des phénomènes météorologiques, des confettis, etc .

Quand une icône représente de façon assez lointaine ce qu'elle exprime, elle devient une image.

L'image a une similarité avec ce qu'elle représente. 

Par exemple, le livre sur les genoux de II-La Papesse peut être aussi l'image d'un journal ou d'un rapport.

Dans une lecture du tarot, II-La Papesse peut donc signifier «un rapport», en raison de l'image qui est similaire à un rapport .

L'indice désigne quelque chose, à l'image de notre index qui pointe vers quelque chose dans un contexte connectif, séquentiel ou causal. Les indices nous montrent un élément d'une plus grande importance dans une séquence.

Par exemple, la fumée est un indice d'incendie. Un indice ne ressemble pas de prime abord à ce qu'il exprime -tout comme la fumée ne ressemble pas au feu, mais indique un feu-. Toujours est-il que l'indice désigne un élément plus important dans une séquence.

Par exemple, la notion de "bonheur" est vaste et abstraite, et pourtant, le «sourire» est devenu un indice universel de bonheur, parce que généralement un sourire est l'expression de l'émotion du bonheur.

Dans le Tarot de Marseille, le mur de XVIIII-Le Soleil peut être un indice de la construction littérale d'une maison.

Les «confettis» sur XVI-La Maison-Dieu (également une image de confettis), peuvent être un indice pour signifier une célébration, la joie, la fête .

Le symbole représente un concept, (sans pour autant devoir lui ressembler, comme avec une icône, une images ou une carte), ou désigne un concept (comme avec un indice).

Qu'est ce qu'un symbole représente en fait ? En effet, ce sont les règles ou les conventions qui nous disent ce que représente le symbole.

Quelles sont les règles ou les conventions ? Certes, nous pouvons analyser le symbole à l'aide des règles ou des codes du symbolisme de l'époque ou le Tarot a été créé, ou on peut interpréter le symbole à l'aide du symbolisme moderne .

Comprendre les symboles se produit dans leur contexte, parce que les symboles sont compris par le lecteur selon son propre contexte, sa culture, son époque, sa nation, etc.

Par exemple, l'aigle de III-L'Empereur symbolise les projets, les réflexions du demandeur sur ses projets, pour être plus précis. Évidemment, les aigles ne ressemblent pas à des pensées ou à des projets, mais les représentent.

L'aigle a également souvent été vu comme un symbole de propriété ou de pouvoir, comme par exemple sur un blason. Ainsi, dans une lecture, l'aigle peut symboliser une entreprise ou un patron .

Bien sûr, dans le contexte moderne, l'aigle est devenu emblématique des États-Unis. Imaginons qu'un demandeur veuille savoir la viabilité d'une association avec une entreprise américaine: des "aigles" répétés sur une suite de cartes peuvent alors confirmer l'association.

Nous pouvons aussi comprendre les Symboles dans leur contexte historique .

Par exemple, les enfants de Le Soleil sont également typiquement les enfants utilisés à travers l'art en général pour représenter le Signe astrologique des Gémeaux.

Les pieds de I-Le bateleur peuvent être le symbole de l'action. Le fait que les deux pieds de Le bateleur pointent dans des directions opposées peut symboliser l'action entreprise avec finesse et dextérité.

De facon holistique (globale), la carte représente un homme une baguette à la main, debout à une table couverte d'objets. Sont-ils organisés ou dispersés? Que fait-il vraiment?

Sur le plan atomistique, on peut examiner chaque élément de la carte pour dégager un sens. Par relation, I-Le bateleur regarde quelque part (son regard porte vers la gauche). Vers qui, ou vers quoi, regarde-t- il ? Si il y a une carte sur à sa gauche (si il sort à l'endroit), ou sur sa droite (si il sort inversé), qu'est ce que cela symbolise?

L'ensemble de la carte XXI-Le Monde symbolise un achèvement pour toute réalisation.

Les couleurs, les chiffres ou d'autres images peuvent symboliser certains concepts. Examiner le Tarot de Marseille dans son contexte historique peut révéler que des symboles particuliers ont traditionnellement conservés certaines associations symboliques:

Par exemple, la scène de VII- Le Chariot a traditionnellement une association symbolique avec le 7 des chiffres de Pythagore .

Le Symbole est l'outil sémiotique le plus répandu dans la tradition du Tarot, mais les autres outils d'interprétation (comme l'Icône, l'Image et l'Indice) ne doivent pas être négligés.

La Carte graphique est la représentation d'un endroit.
Tout comme une carte n'est pas l'endroit lui même (Un plan de Paris ne permet pas de saisir tous les détails de la ville), une carte graphique représentée par une carte de Tarot ou une suite de cartes montre seulement les caractéristiques principales de l'endroit.

Par exemple, le vert luxuriant et le terrain humide de XVII-L'étoile peut représenter une carte graphique de l'endroit où le demandeur (la personne qui a posé la question) souhaite se rendre.

Ou encore, le soleil dans XVIIII- Le Soleil peut fonctionner comme une carte graphique de la Provence ensoleillée, en France.

Métonymie et métaphore sont toutes deux des figures de style qui associent deux éléments.

• La Métaphore lie deux éléments qui ont des caractéristiques communes.
• La Métonymie associe deux éléments qui ne sont pas liés par leurs caractéristiques mais qui se produisent ensemble, de façon séquentielle ou conjointe. La Métonymie n'exige pas que les deux choses aient une ou des qualités en commun par opposition à la Métaphore.



Dans les deux cas, le message n'est pas censé être pris au pied de la lettre, mais en relation avec le sens.

La Métaphore associe deux choses qui partagent une certaine similitude. "Il est solide comme un roc," associe une personne de chair et de sang avec une formation naturelle, puisqu'ils partagent les mêmes qualités : la résistance, la force et l'inamovibilité.

Mais, tout cela n'est que discours tant que nous n'associons pas les idées avec la lecture du Tarot.

Par exemple, le "donnant-donnant"représenté par XIIII -La Tempérance peut signifier une métaphore pour le demandeur de la nécessité d'adopter une approche de donnant- donnant à l'égard de son employeur.

De la même façon, "prendre le taureau par les cornes", peut être bien illustré par la métaphore sur XI-La Force, dans laquelle une femme tient un lion par sa bouche. Elle représente de façon métaphorique la prise de contrôle de la situation.

Un autre exemple de métaphore peut être symbolisé par V-Le Pape. Par exemple, si le thème de la lecture est, "Ai-je la bénédiction du patron pour démarrer ce projet ?" Le Pape représente la métaphore de la «bénédiction». Le patron ne bénit pas littéralement l'employé, et l'employeur n'est pas le Pape (même si cela arriver ! ), mais il s'agit d'une figure de style, en particulier dans le contexte de la question. La bénédiction qui se produit sur la carte est similaire à la bénédiction du projet dans la réalité.

Un dernier exemple de métaphore peut être XVIII-La Lune. Peut-être que le demandeur essaie de choisir entre une conjointe qui a une profondeur émotionnelle et une autre qui est plus décontractée et superficielle mais amusante. Cette situation rejoint celle du crabe de XVIII-La Lune, coincé entre deux chiens, qui observe avant de faire un choix.

Comme exemple de Métonymie on peut prendre "La Maison Blanche a déclaré aujourd'hui". Il ne s'agit pas simplement du bâtiment à Washington, puisqu'une maison ne peut pas parler, mais du président et de l'administration des Etats-Unis. Tous deux se produisent en même temps. En d'autres termes ils sont liés, contigus, parce que le message provient de l'administration présidentielle qui réside à la Maison Blanche.

Toutefois, il n'y a rien au sujet de la Maison Blanche qui soit qualitativement associé à "déclarer", c'est une façon de parler. «La plume est plus puissante que l'épée», se réfère non pas à une plume de façon littérale (qui est un petit instrument), mais à l'écriture, car l'écriture et cet instrument (une plume) se retrouvent fréquemment ensemble.

Les cartes de Tarot peuvent se produire en même temps, de façon métonymique. Ainsi, si le demandeur fait la remarque ''Vous savez, il faut se méfier de l'eau qui dort", cela peut se retrouver par métaphore sur la Lune qui contraste avec l'écoulement de l'eau de L'étoile.

Si comprendre la différence entre Métaphore et Métonymie est difficile pour vous, ne vous inquiétez pas! Il suffit de comprendre que le Tarot peut afficher des figures de style.

Le point principal est que le Tarot de Marseille offre au lecteur des analogies optiques. A travers des cartes individuelles, des éléments particuliers de ces cartes, et des relations entre les cartes, le Tarot de Marseille parle à travers l'analogie.

L'autre point essentiel, qui est espérons le évident maintenant, est que le Tarot de Marseille, -avec sa pauvreté d'imagerie supposée et son art primitif- est en fait riche de possibilités analogiques. La méprise que le Tarot de Marseille n'offre pas assez d'images pour "dégager un sens" est tout à fait déplacée. En fait, la simplicité du Tarot de Marseille rend ces analogies plus claires parce qu'elles ne sont pas enterrées ou cachées dans la "cacophonie" d'autres images artistiques. Voir l'article d' Enrique Enriquez’s ''L'excellence du Tarot de Marseille''.

Synecdoque. Un concept entier est représenté par une de ses parties.

L'expression anglaise “Check out my wheels!”(“Vérifiez mes roues!”) désigne une voiture et non pas directement ses roues. (NdT: On demande une révision du véhicule, et non pas seulement des roues)

La phrase de Shakespeare, "Amis, Romains, compatriotes, prêtez moi vos oreilles» en est un autre exemple; ou "Toutes les mains sur le pont!", comme pourrait dire un capitaine de bateau .

Naturellement, VII-Le Chariot utilise la Synecdoque pour représenter une automobile ou un voyage.

À la différence de la Métonymie, dans le cas de la Synecdoque, "les roues,les oreilles ou les mains" sont toutes partiellement impliquées dans ce qui est signifié. Mais la différence peut être si subtile que, de nouveau, la capacité du Tarot de Marseille à utiliser des figures de style est le point le plus important

Dans l'exemple de XIIII-La Tempérance, la figure de style "se poser des questions" est clairement représentée par l'eau qui va-et-vient entre les cruches.

Le Contexte par dessus tout

Le contexte de la question donne le moyen de déterminer les analogies. En fait, la manière dont le demandeur formule sa question permet, à la lecture, une synchronisation avec le sens des cartes.

Dans l'exemple de la métaphore, le fait que le demandeur ait utilisé le mot "bénédiction" dans la question a été un puissant outil de synchronisation qui a rendu l'apparition de V-Le Pape plus significative .

Afin d'apprécier les différences de chaque outil de sémiotique et de rhétorique du Tarot de Marseille, on peut examiner une carte en utilisant chacun d'entre eux.

 Prenons l'exemple de XX-Le Jugement.

D'abord, comme nous l'avons mentionné, une carte peut être interprétée de façon holistique ou de façon atomistique. Donc, soit comme une image dans son ensemble, soit comme plusieurs images sur une même carte.
En outre, la carte peut être examinée indépendamment (la carte en elle-même signifie quelque chose) ou par relation (on interprète la carte par rapport à d'autres cartes pour dégager un sens).

• L'Icône (a une ressemblance avec ce qui est signifié): La trompette est l'icône d'un instrument de musique et représente donc la notion de "musique".

• L'Image (a une similarité avec ce qu'elle représente): La "famille" est une image d'un rassemblement, et cela représente une importante réunion. L'ensemble de carte peut ressembler à un centre de bronzage et peut peut-être déterminer s'il convient d'ouvrir une entreprise de bronzage! Ou, peut-être que les mains des prieurs applaudissent en fait, ce qui signifie qu'ils peuvent être une Carte graphique des lieux publics ou un Indice de publicité.

• L'Indice (représente quelque chose en séquence): La croix sur le drapeau est un indice d'intervention médicale.

• Le Symbole (représente un concept): L'intégralité de la carte symbolise la résurrection, la libération, les bonnes nouvelles. Les règles ou les codes du symbolisme de cette interprétation viennent d'une longue lignée d'associations symboliques dans la littérature et l'art médiéval.

• La Carte Graphique (représente un endroit): Le cimetière est une carte graphique représentant un lieu de mort et de cadavres. Dans le contexte de la question suivante par exemple, une morgue dans un hôpital: un étudiant en médecine dit qu'il a du mal à choisir d'aller en médecine légale ou non. Dans cet exemple, la Carte Graphique de la morgue est donc un indice de médecine légale, car une morgue d'hôpital survient dans l'occupation d'un médecin légiste. (Un exemple plus simple de l'indice en ce qui concerne le jugement serait un lieu avec des nuages ou des montagnes.)

• La Métaphore (Lie deux idées similaires ou 'figures de style'): La prière des personnages avec l'intervention de l'ange est une métaphore de l'idée qu' ''elle va réussir sur une aile et une prière''. (NdT: selon l'expression anglaise “she’ll succeed on a wing and a prayer.”) Admettons que la carte apparaisse dans la position du futur dans une suite de cartes. Dans ce cas, par exemple, elle va réussir, surtout compte tenu la figure de style du langage courant ''elle va réussir sur une aile et une prière'' qui a une synchronicité avec Le Jugement! En regardant les cartes en relation, XII-L'Arcane sans nom et XX-Le Jugement signifient certainement métaphoriquement la mort et la résurrection, vues comme figure de style.

• Métonymie (Lie deux idées en séquence): C'est l'achèvement de toute réalisation. Cette carte (à l'endroit) signifie un rapport, une critique ou une réponse favorables. •Synecdoque (Un élément de l'image désigne un concept global): L'ange est le symbole d'un avion, ce qui représente le transport aérien, parce que les "ailes" de l'ange sont souvent désignés comme les "ailes" d'un avion .

Comme vous avez pu le comprendre, l'utilisation du SYMBOLE est la méthode d'interprétation la plus courante dans la lecture du Tarot. La lecture par le SYMBOLE a dominée le Tarot depuis des décennies. Toutefois, grâce à la tradition européenne du Tarot de Marseille, l'utilisation d'autres outils sémiotiques et rhétoriques est possible. C'est aussi ce qui fait du Tarot de Marseille une tradition enrichissante pour ceux qui ne connaissent pas ces autres moyens d'interprétation.

C'est l'imagerie primitive du Tarot de Marseille qui le rend idéal pour appliquer à son langage tous les outils de rhétorique et de sémiotique .