Le pendu, Crux et les exécution juif, traduire et trahir:
Comme la plupart des cartes de la 15e et 16e siècle n'a pas ont des noms sur les noms sont tirés de listes dans des sources textuelles:
1] Lo impichato
Le Pendu Sermones de Ludo Cum Aliis, à la fin du 15ème siècle [c.1480-1500]
2] traditore
traître Pomeran 'Triomphi «poème. 1534
3] Crux
Croix Alciato 1543
4] Il traditore
le traître G. Bertoni "poésie" 1550.
5] Il traditore
le traître G. Susio poème, 1570.
6] L'impiccato
Le pendu Garzoni, "La Piazza Universale" 1587
7] Le Pendu
Le Pendu La Maison Académique contenant les jeux, 1659.
Ensuite, nous avons les titres sur une carte:
8] Jacques Vievil c.1650 IIX pendu [sur la carte As de Denier et de Deux Coupes]
9] parisien tarot 17e centtury XII LE PANDVT
10] Pierre Madenie 1709 IIX LE PENDV
11] Francois Heri 1718 IIX LE PENDV
Un bois illustré dans le "Juifs dans l'art chrétien" par Heinz Schreckenberg peut être consulté en ligne ici:
Exécution juif
http://www.geocities.com/cartedatrionfi/...JewishExecution.html
Voir l'image 2b. Cette image est d'une pertinence non seulement en ce qui concerne la similitude avec le Geoffroy 'le pendu',
www.geocities.com/cartedatrionfi/Misc/Im...angedManGeoffroy.jpg
mais dans le fait qu'il est issu d'une série de 12 gravures sur bois illustrant un anti-juif poème de Thomas Murner. Le franciscain Thomas Murner a été Hebraist un chrétien et d'abord un humaniste, mais quand il a pris forme plus radicale, il est devenu satyrical défenseur de la foi contre les réformateurs. L'étonnante similitude de cette image à la Geoffroy devient de plus en plus intrigant à la lumière de la connexion avec Murner, qui ont utilisé de jeux comme les échecs et jeu de cartes comme outils didactiques:
Murner et les cartes à jouer comme outils didactiques:
http://www.wopc.co.uk/germany/murner.html
http://www.geocities.com/tarocchi7/murner.html
Les gravures sur bois illustrant son poème sont modélisés d'une série commandée par la suite à l'Empereur Maximilian I de l'église franciscaine à Colmar en 1477. Peut-etre ce choix de modèle n'est pas accidentelle, comme la date de gravures sur bois, 1515 places dans le cadre de la grande Reuchlin contre Pfefferkorn débâcle.
En 1509 Pfferkorn, un Converso de travail avec les Dominicains de Cologne, a obtenu la permission de l'Empereur Maximilian I de confisquer et de détruire les livres juifs. Il a été plaint de ce que l'Empereur avait outrepassé dans la jurisprudence impériale commission a été mise en place, qui inclus REUCHLIN, qui a été le seul membre de s'opposer à Pfefferkorn. En 1910, l'empereur a renoncé à l'initiative, toutefois REUCHLIN avait été accusé par Pfefferkorn et les Dominicains de «judaïser», et l'accusation a été reprise par l'Inquisition et la débâcle a été d'aller sur pour les 10 prochaines années, et qui devait devenir la point tournant dans la répartition entre les humanistes et les scolastiques. Il a été une période pendant laquelle anti-juif polémique brochures telles que celle de Murner augmenté, ce qui compte mai pour la diffusion de l'image à travers le "Saint Empire romain germanique".
Un des points centraux de toute cette affaire, qui a été une cause célèbre, a été la nécessité d'étudier l'hébreu pour l'étude des Écritures dans leur langue originale. Il a conduit directement à l'impression du Talmud pour la première fois sous le pape Léon en 1521 et ouvert la voie à la coalition de partisans qui ont été en mesure de gagner le financement de places d'agrégation pour l'étude et l'enseignement de l'hébreu à un certain nombre d'universités dans toute l'Europe .
En termes de Alciato la description de l'homme pendu comme «Croix», elle mai être pertinent que comme un humaniste et d'être dans la profession juridique, il aurait été familier avec cette affaire; d'autant plus par sa connaissance avec le Visconti-Sforza et de la L'empereur Maximilien [Maximilians femme était un Sforza]. Bien que je ne sais pas si il savait directement Reuchlin ils avaient certainement amis [telles que Conrad Peutinger, l'humaniste, réformateur et juridique impérial conseiller à l'empereur romain germanique Maximilian I]. Alciato du livre d'emblèmes a été consacrée à Maximilien, le duc de Milan et de Peutinger. Il a probablement été Peutinger qui, le premier, a publié les édition 1531 de la Emblemata.
Peut-être dans la description de l'homme pendu comme Crux, Alciato reflète une sympathie avec ses collègues humaniste et juriste Reuchlin, qui ont des problèmes avec l'inquisition pour de telles déclarations comme «Le Juif est de notre Seigneur, aussi bien comme je suis."
Une autre possibilité en vue d'une éventuelle relation avec la persécution des REUCHLIN comme un promoteur de l'étude de l'hébreu, Alciato la description de la carte de l'homme pendu comme «Crux» apporte à l'esprit la phrase latin médiéval «interpretum crux», qui signifie «le tourment de les interprètes".
citer:
"Dans la poésie, la diversité des langues est devenue une métaphore pour d'autres complexités. Le petit cercle autour de Charles d'Orléans à Blois dans le milieu du XVe siècle a exercé son esprit sur la notion de truchement, ou l'interprète, écrit trichement dans certains manuscrits utilisés que paronomasia traduire / trahir a un certain nombre de variations. "
Jacqueline Cerquiglini-Toulet La couleur de la mélancolie p.14
Nous avons aussi le proverbe italien
tradurre e tradire, traduction exacte n'est pas possible, la traduction est une forme de trahison,
il traduttore a un traditore, le traducteur est un traître.
Et qui n'a pas en lui langaige
Pour parler selon son desir,
Ung truchement lui faute querir;
Ainsi, ou par la ou par cy,
A trompeur (trompeur et demi).
Charles d'Orléans cité par Jacqueline Cerquiglini-Toulet dans la couleur de la mélancolie p.14. edition Anglais
Benadino di Corte vendu la ville de Milan à la France le 14 Septembre 1499 après Ludovico avait quitté à lever une armée. Ludovico a faire la peinture infamante de Bernadino, dont il a déclaré: "Depuis l'époque de Judas Iscariot, il n'a jamais été aussi noir comme un traître Bernardino di Corte."
Il est dit que le français appelle le traître Tarocchi carte "Bernardino di Corte" en souvenir de cette trahison .* Dire après Plutarque «J'aime la trahison, mais ne pas l'éloge du traître"
Proditionem amo, sed non proditorem laudo.
(* "Narra il Porcacchi, che i-mêmes Français, giocando a'Tarocchi, nel dar la carta del traditore dicevano:" faire Bernardino da Corte."
.
Le Pape Sixtus a faire la peinture infamante de Muzio Attendolo Sforza avec l'inscription:
"Je suis le paysan de Cotignola Sforza, traître, qui ont commis des XII actes de trahison contre mon honneur; promesses, des accords, pactes, je n'ai pas tenus."
(cité par Gertrude Moakley dans "Tarot Cards peint par Bembo» p.95)
Qu'il ya des trahisons XII, est le nombre symbolique, référencement Judas Iscariot la 12e apôtre traître et ~ comme il est mentionné à l'Evangile toutes les listes des apôtres:
Matthieu 10:1 Alors ayant appelé ses douze Disciples, leur donna puissance sur les esprits immondes pour les chasser hors , et pour guérir toute sorte de maladies, et toute sorte d'infirmités.
Matthieu 10:2 Et ce sont ici les noms des douze Apôtres: le premier est Simon, nommé Pierre, et André son frère; Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère;
Matthieu 10:3 Philippe et Barthélemy; Thomas, et Matthieu le péager; Jacques, fils d'Alphée, et Lebbée, surnommé Thaddée.
Matthieu 10:4 Simon Cananéen, et
Judas Iscariot, qui même le trahit.
Marc 3:13 Puis il monta sur une montagne, et appela ceux qu'il voulut, et ils vinrent à lui.
Marc 3:14 Et il en ordonna douze pour être avec lui, et pour les envoyer prêcher;
Marc 3:15 Et afin qu'ils eussent la puissance de guérir les maladies, et de chasser les démons hors .
Marc 3:16 , Simon qu'il surnomma Pierre.
Marc 3:17 Et Jacques fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, qui veut dire, fils de tonnerre.
Marc 3:18 Et André, et Philippe, et Barthélemy, et Matthieu, et Thomas, et Jacques d'Alphée, et Thaddée, et Simon le Cananéen,
Marc 3:19 Et
Judas Iscariot, qui même le trahit.
Luc 6:12 Or il arriva en ces jours-là, qu'il s'en alla sur une montagne pour prier, et qu'il passa toute la nuit à prier Dieu.
Luc 6:13 Et quand le jour fut venu, il appela ses Disciples; et en élut douze, lesquels il nomma aussi Apôtres;
Luc 6:14 Simon, qu'il nomma aussi Pierre, et André son frère, Jacques et Jean, Philippe et Barthélemi;
Luc 6:15 Matthieu et Thomas, Jacques d'Alphée, et Simon surnommé Zélotes;
Luc 6:16 Jude de Jacques, et
Judas Iscariot, qui aussi fut traître.
Dans la représentation de la traître avec des bourse sacs, note que Judas a été détenteur de la bourse sac:
Jean 13:29 Car quelques-uns pensaient qu'à cause que Judas avait la bourse, Jésus lui eût dit: achète ce qui nous est nécessaire pour la Fête; ou qu'il donnât quelque chose aux pauvres.
En outre, diverses étymologies dérivé de son nom syriaque mot pour bourse "sicariot".
Selon le Golden Legends l'épouse de Ruben Siméon, de la maison de David, qui vivent à Jérusalem, les rêves de la naissance d'un fils qui va apporter en cas de catastrophe et au réveil immédiatement réalise qu'elle est enceinte avec le fils de son rêve. Impossible de se résoudre à tuer l'enfant, ils lui en mettre un peu d'arche et le mettre sur la mer, et l'arche de lave sur l'île de Iscariote, où la Reine trouve et adopte lui.
Furieux par son frère quand il lui rappelle qu'il était un enfant trouvé, il le tue et s'écoule à Jeruslam où il est employé par Ponce Pilate.
Pris de voler des pommes d'un jardin voisins il frappe le voisin sur la tête avec une pierre et tue, et Ponce Pilate lui donne la propriété du voisin et sa femme dans le mariage. De conversations avec son épouse, il est reparti en même temps que le voisin et sa femme sont en fait ses parents. Frappé avec des remords, il demande pardon par le Christ et devient son disciple Judas Iscariot.
Frazer [Golden Bough] suggère la légende a été concocté par un moine médiéval, qui après avoir lu l'histoire d'Oedipe tourné à la fin de "jeter une ombre encore plus profonde de l'infamie de la nature de l'apostat et traître".
En référence à Judas le vol des pommes, dans ses Confessions St.Augustine va sur plus de 30 à 40 pages sur son vol à partir d'un poirier comme un enfant. Réflexion sur son crime de vol de poires voisins comme un enfant de plus de nombreuses pages, il déduit toute une philosophie de le péché inné la nature mal de l'humanité.
Ainsi, alors que l'ensemble de l'épisode de "voler des pommes" à la sensibilité moderne semble ridicule à l'extrémité de ses résultats, il est peut-être dans le contexte de la Augustin réflexions sur le vol de poires et de sa philosophie en résultent sur le péché originel et de l'inné et incorrigible mal nature de l'humanité que nous devrions évaluer une telle légende. Se souvenir de ces souvenirs de l'allusion biblique de manger du "fruit de l'arbre de la connaissance» et ses conséquences dans la chute de l'humanité ". Et l'association entre le "traître" Judas Iscariot et la première «trahison» de Dieu dans l'alimentation du fruit de l'arbre de la connaissance.
La chute de l'arbre de vie *
Augustin
La Cité de Dieu
Frontispice de
Pèlerinage de Jésus-Christ*
Christ prêchant; la chute; le rêve dans le Jardin
*Michael Camille Master of Death: The Lifeless Art of Pierre Remiet, Illuminator
Mes remerciements à Michael Hurst pour cette référence et d'illustrations.
Dans la tradition médiévale Œdipe infantile a été laissées en suspens à partir de ses pieds à mourir de l'exposition:
*Michael Camille Master of Death: The Lifeless Art of Pierre Remiet, Illuminator
Mes remerciements à Michael Hurst pour cette référence et l'illustration.
Mes remerciements à Michael Hurst pour l'illustration
Mes remerciements à Michael Hurst pour l'illustration
Dans certaines variantes du mythe d'Oedipe, il souffre pas pour son propre péché, mais ceux de son père, parallèlement à la notion du péché originel.
ŒOedipe, comme Judas, était un traître au sens juridique du terme que le meurtre d'un père par un fils a été considéré historiquement un acte de trahison (comme ce fut par exemple le meurtre d'un mari par sa femme).
Nous avons donc XIII
D'un côté nous avons l'aiguillon de la honte XII
De l'autre côté nous avons l'aiguillon de la renommée XIV
De chaque côté de la mort, la honte et de la gloire, de débit et de crédit, comme d'une paire d'écailles.
Et au coeur de mort, dans laquelle nous nous rappelons que nos comptes mai être levée à tout moment et scellé jusqu'à ce que l'inspection finale.
De la honte en cas de décès, il faut noter que la mort elle-même en termes chrétienne est le résultat de la chute de l'homme, la mort entre dans le monde à la suite de la faute originelle de la honte que nous portons tous, donc, c'est que la honte de trahison triomphe de tous les autres aspects de la vie mortelle, après avoir semé la mort dans le monde.
Mais:
"Car puisque la mort est par un seul homme, la résurrection des morts est aussi par un seul homme."
1 Corinthiens 15:21
La chute de l'homme, est paralled dans la descente de la Parole faite chair, l'incarnation de Dieu à prendre le péché sur lui pour des raisons de le salut de l'homme.
La chute de l'homme et de la descente de la Parole faite chair, la tête la première, la naissance dans la vie temporelle (et la venue de la mort), donc nous voir en mai ce chiffre de la honte / la mort, aussi une préfiguration de l'Incarnation. Nous ne devons pas considérer que soit / ou, mais les deux, un complexe intégré des idées mutuellement liés, la chute neccesitates salut.
«Le Verbe lui-même, né d'une vierge, a reçu à la naissance de la récapitulation d'Adam, Adam ainsi récapitulant en lui-même." Saint-Irénée.
Comme le Christ a été trahi par Judas, afin que même les vertueux peut être vaincu par la trahison, comme Hercules (considéré comme un type comme le Christ) a finalement été détruit par la trahison de sa femme, des exemples historiques de l'endroit (juste sens), les hommes ont faible et ayant leur debout statut inversé inclure Socrates et Boethius (le sort des deux souvent comparé à l'époque, et également prises, comme le Christ comme chiffres). Virtue sous la forme de la Force triomphe de la viscitudes de la Fortune, le cycle des hauts et des bas de la vie, mais la vertu n'est pas en soi un moyen d'éviter de tels, car il est évident pour tous que les méchants peut prospérer et de la vertueux peut en souffrir. Toutefois vertu prospère ou perfectionne l'âme, dont la récompense est dans le monde à venir, donc il triomphe sur la mort (comme indiqué par la vertu de tempérance triomphe sur la mort). Le milieu rang de sept cartes montrant ainsi comment l'âme est perfectionné par le biais de la lutte contre le viscitudes de la vie avec l'arsenal de la vertu de tirer sa récompense dans le monde à venir.
La vie est une danse de la mort, sa musique que d'une bataille mars dans une guerre entre vice et vertu.
Pour la raison pour laquelle un traître a été accroché par le pied?
Jean 13:1 Or avant la Fête de Pâque, Jésus sachant que son heure était venue pour passer de ce monde au Père, comme il avait aimé les siens, qui étaient au monde, il les aima jusqu'à la fin.
Jean 13:2 Et après le souper, le Démon ayant déjà mis au coeur de Judas Iscariot, de Simon, de le trahir;
Jean 13:3 Jésus sachant que le Père lui avait donné toutes choses entre les mains, et qu'il était venu de Dieu, et s'en allait à Dieu;
Jean 13:4 Se leva du souper, et ôta sa robe, et ayant pris un linge, il s'en ceignit.
Jean 13:5 Puis il mit de l'eau dans un bassin, et se mit à laver les pieds de ses Disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint.
Jean 13:6 Alors il vint à Simon Pierre; mais Pierre lui dit: Seigneur me laves-tu les pieds?
Jean 13:7 Jésus répondit, et lui dit: tu ne sais pas maintenant ce que je fais, mais tu le sauras après ceci.
Jean 13:8 Pierre lui dit: tu ne me laveras jamais les pieds. Jésus lui répondit: si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi.
Jean 13:9 Simon Pierre lui dit: Seigneur, non seulement mes pieds, mais aussi les mains et la tête.
Jean 13:10 Jésus lui dit: celui qui est lavé, n'a besoin sinon qu'on lui lave les pieds, et il est tout net; or vous êtes nets, mais non pas tous.
Jean 13:11 Car il savait qui était celui qui le trahirait; c'est pourquoi il dit: vous n'êtes pas tous nets.
Jean 13:12 Après donc qu'il eut lavé leurs pieds, il reprit ses vêtements, et s'étant remis à table, il leur dit: savez-vous bien ce que je vous ai fait?
Jean 13:13 Vous m'appelez Maître et Seigneur; et vous dites bien: car je le suis.
Jean 13:14 Si donc moi, qui suis le Seigneur et le Maître, j'ai lavé vos pieds, vous devez aussi vous laver les pieds les uns des autres.
Jean 13:15 Car je vous ai donné un exemple, afin que comme je vous ai fait, vous fassiez de même.
Jean 13:16 En vérité, en vérité je vous dis: que le serviteur n'est point plus grand que son maître, ni l'ambassadeur plus grand que celui qui l'a envoyé.
Jean 13:17 Si vous savez ces choses, vous êtes bienheureux, si vous les faites.
Jean 13:18 Je ne parle point de vous tous, je sais ceux que j'ai élus, mais il faut que cette Ecriture soit accomplie, : celui qui mange le pain avec moi, a levé son talon contre moi.
Psaumes 41:9 Même celui qui avait la paix avec moi, sur lequel je m'assurais, qui mangeait mon pain, a levé le talon contre moi.
Kwaw
Kwaw
Les citations bibliques de la Bible Martin
Gertrude Moakley
The Tarot Cards Painted by Bembo.
Michael Camille
Master of Death: The Lifeless Art of Pierre Remiet, Illuminator
Sur la peinture infamante: Gherardo Ortalli
“La Peinture infamante du XIIIe au XVIe siècle” 1994
John Boswell
The kindness of strangers
books.google.com/books?id=1n8AvQtdYzwC&a...EzdmusI2j3r7f69LliDI
Tarot Forum 
